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sábado, 28 de marzo de 2015

Elba Esther Gordillo la gran corruptora de la escuela pública Luis Hernández Montalvo

 Elba Esther Gordillo Morales "La mujer que se partió la madre" -como propugna la propaganda de los spots preelectorales del Partido Nueva Alianza, "turquesa o panal",- acrisoló a una generación de mozalbetes a los que formó como líderes corruptos y desleales, sin noción de la amistad, sin una pizca de lealtad y de responsabilidad. 

Esta mujer transformó a unos jóvenes egresados de la Universidad Iberoamericana en líderes partidarios y con aureola y fama pública de señores de academia.

Esta es la mujer que encumbró a una generación de profesores jóvenes ignorantes en líderes de un sindicalismo cortesano y corporativo. elba esther gordillo Morales es la forja de lo más acabado de la traición a los trabajadores de la educación y sumisión a los poderosos. Es la gran corruptora de la educación y de la escuela pública; del SNTE y del sindicalismo.

Elba es también responsable de la inmoralidad de segmentos muy amplios del magisterio.


  • La corrupción no solo fue un mal personal y exclusivo de su liderazgo; la inmoralidad contagió al magisterio, que fue silenciado a cambio de prebendas como la herencia de plazas y tráfico de influencias. 

  • Una inmoralidad que no se pudo desterrar de la lucha de los trabajadores que optaron por un sindicalismo democrático o supuestamente democrático.
El profesor Jesús Sosa Castro opina de ella lo siguiente:


  • Jesus Sosa Castro "Yo conocí las entrañas de este sindicalismo. Aun traigo en la nariz el mal olor de esa pudrición. No soy rencoroso pero la neta, me gustaría que esta ñora se pasara otros años en el bote, no por vendettas de su patrón, el PRI, sino por todo lo que le robó y le debe a los maestros"
Elba Esther esta sola tras las rejas de su celda en la cárcel.

Sus amigos gobernadores, Senadores de la República, Diputados Federales y Locales, presidentes municipales, y tantos más que fueron beneficiados con cargos públicos, regalos millonarios, plazas y puestos sindicales a inmorales y ambiciosos; líderes sindicales de todos los matices y de discursos incendiarios; todos los beneficiarios de su "benevolencia"; sufren de amnesia y no recuerdan a quien le deben su encumbramiento a las esferas del poder. ¿y los becarios en universidades extranjeras de Estados Unidos y Europa? 

Todos reniegan y se desmarcan de la compañera a la que un día celebraron su ocurrencia de "ampliar su primer periodo de gestión por única vez" (2o. Congreso Nacional Extraordinario del SNTE, 1992); hasta convertirla en líder vitalicia de un magisterio -con fama pública también de reprobado- porque así conviene, porque el Presidente así paga la deslealtad de sus amistades cuando ya no le son útiles o le resultan incómodas.

viernes, 27 de marzo de 2015

¡Libertad inmediata al profesor Oscar Hernández Neri!


Reclusorio Molino de Flores
Texcoco, Estado de México;  a 25 de marzo de 2015.



Queridos estudiantes y profesores que acompañan esta lucha
Hermanos y hermanas


Les hablo desde la tierra del Rey Poeta Nezahualcóyotl para abrazar con respeto y cariño esta manifestación pública; hasta este reclusorio llegan las vibraciones de sus voces y la energía de sus pensamientos; gracias, muchas gracias.

Una vez más, la escuela está en la calle, una vez  más las aulas vienen hasta las instituciones a dar la  clase de historia y de moral; hasta acá viene, llegando el laboratorio donde se hace real la ciencia social y se construyen los conceptos, esos cargados de emoción solidaria y de  crítica básica al sistema de justicia.



Señores del Consejo de la Judicatura;  Magistrado Miguel Ángel Zelonca Vela; encargados de dictaminar el Recurso de Revisión de Amparo que interpusimos en mi defensa en Cd. Nezahualcóyotl:

¿Cuál es la enseñanza que vamos a obtener de ustedes, en su calidad de encargados de corregir o confirmar las resoluciones de los jueces en la impartición de justicia?
¿Vamos a confirmar que México es el gran Pacto de la impunidad que señala Edgardo Buscaglia? ¿Vamos a ilustrar con un caso más el paraíso de la tortura e ilegalidad que reporta la Comisión de Derechos Humanos de la ONU en su último informe y que exhibe la  desvergüenza del Estado Mexicano ante el mundo? ¿Vamos a constatar que nuestro país se integra al  concierto Internacional en materia del respeto a los derechos humanos como es su compromiso histórico, o vamos a padecer la hipócrita apariencia del derecho para justificar la criminalización?


Señores:

Como muchos lo han dicho ya en distintos episodio de la historia “el mundo los está viendo”. Nuestros ojos son la vía para encender la rabia o para creer en el derecho. Si las autoridades del  Estado de México me han encarcelado por  consigna violando el debido proceso, torciendo la ley, manipulando dictámenes periciales  y torturando testigos, es momento que ustedes reivindiquen el  estado de derecho, que ganen un mendrugo de confianza y certidumbre que tanto hace falta al sistema de Justicia; porque si ustedes creen en ella, en la justicia, sabrán que cuanto más tiempo pasa el preso en la cárcel por un delito que no cometió, más injusto es quien dicta las resoluciones. Si creen en la  justicia realmente saben que la verdad triunfará hoy o mañana y que siempre igual que  quien reclame, quien defienda, quien se oponga al abuso o la omisión, y tarde o temprano el injusto será llamado a cuentas.

Mi caso es un expediente con cientos de fojas pero es muy simple: la procuraduría mexiquense quería un culpable para una muerte y activó su maquinaria para fabricarlo y por ello me convirtieron oficialmente en asesino traidor.
Pero revísenlo un poco, en sus propio engendros leguleyos, tan ridículamente acomodados, tan puerilmente acusatorios, se advierte la intención a ultranza, el interés tácito, evidente, burdo y descarado, por criminalizar a un inocente.

Compañeros y compañeras, gente que escucha y que siente:

Tengamos paciencia para articular luchas y esfuerzos, tengamos sabiduría para entendernos, pero tengamos urgencia para que jueces y magistrados hagan lo que debieron hacer desde antes que cualquier persona caiga a la cárcel injustamente, para que defiendan a la sociedad y no para que abusen de ella.

Desde la cárcel, saludamos fraternalmente a los familiares de los 43 de Ayotzinapa, a todos los presos políticos, a las organizaciones solidarias y a las personas que luchan por los derechos humanos y por un futuro mejor para el Pueblo.

Nuestra escuela sigue creciendo cuanto más se expanda la conciencia y el diálogo, cuanto más estrechemos la mano y abracemos el porvenir humano.


            Abrazo, abrazos, gracias.

            Oscar Hernández Neri


jueves, 26 de marzo de 2015

Comité Científico II Congreso Internacional de Transformación Educativa

II Congreso Internacional de Transformación Educativa
23 al 26 de septiembre de 2015
Centro de Convenciones de Tlaxcala
Comité Científico, correos electrónicos.





1.      Transformación de las políticas educativas.
Alma Herrera (UNAM Zaragoza) alserro57@gmail.com
Sandra Castañeda (UNAM Fac. de Psicología) castanedasandra.f@gmail.com
René Torres Bejarano (IPN)  retobe@gmail.com
Ana María Ornelas (UPN) anaornelash@hotmail.com
Marco Eduardo Murueta (UNAM Iztacala). murueta@amapsi.org

2.      Formación de valores, afectividad, creatividad y educación para la paz
Ignacio Peón (IPN) ignaciopeon@gmail.com
Gustavo Carpintero (Colegio de Psicólogos de Tlaxcala en Movimiento) tavocave@hotmail.com
Ana Luz Flores Pacheco (UNAM) anaflorespacheco@yahoo.com.mx
Mario Orozco Guzmán (U. Michoacana), orguzmo@yahoo.com.mx
Adriana Nachieli Morales (UPAEP) adriananachieli.morales@upaep.mx
Verónica Gamboa (RENACER) veromirar@yahoo.com.mx


3.      Sustentabilidad, educación ambiental y cuidado de la salud
Víctor López García (U. Revolución) radiovici@hotmail.com
Raquel Guillén (UNAM Zaragoza), rachellingsun@yahoo.com.mx
Maricela Osorio (UNAM Iztacala), mar1814@yahoo.com
Francisco Javier Guevara Martínez (U. del Recóncavo, Brasil). guevaragranjabr@gmail.com

4.      Las escuelas en la transformación comunitaria.
Miroslava Chávez Loza (CECYT), miroslcl@yahoo.com.mx
Elvia Taracena (UNAM Iztacala), etaracena@hotmail.com
Ana María del Rosario Asebey (U. A. de Querétaro), asebey@hotmail.com
Juan Manuel Garcés (MTS Movimiento y Desarrollo, Sociedad Cooperativa) jmlgarceschavez@gmail.com

5.      Tecnologías para la transformación educativa.
Rubén Edel (U. Veracruzana), redeln@gmail.com
Yadira Navarro (U. A. de Puebla), ynavarro44@gmail.com
Imelda García López (I. Tecnológico de Sonora), imeldag14@gmail.com
Francisco Cervantes (UNAM y UNAD). francisco_cervantes@cuaed.unam.mx

6. Formación, ética profesional y evaluación del desempeño docente
Fabiola Hernández Aguirre (Escuela Normal de Ecatepec), fabyha12@gmail.com
Luis Hernández Montalvo (Instituto Normal de Puebla), hernandez_luis21@yahoo.com.mx


7.      Transformación pedagógica, planeación y gestión educativa.
Rafael Lara Barragán (CESE), rlabv@yahoo.com.mx
Ana María Méndez Puga (U. Michoacana), mendezana22@gmail.com
Rogelio Díaz Salgado (U. de Ixtlahuaca), rogeliocui@yahoo.com.mx

8.      Transformación educativa de la familia y la comunidad
Luz de Lourdes Eguiluz (UNAM Iztacala), lleguiluz@hotmail.com
Rosario Espinosa Salcido (UNAM Iztacala), resolv123@yahoo.com.mx
Graciela Mota (UNAM Fac. de Psicología). gmotab@gmail.com

9.      Qué, cómo y para qué de la investigación educativa.
Ignacio Morales (FACICO UAEM), imh@uaemex.mx

10.  La educación y el buen vivir de los pueblos originarios indígenas
Pedro González Gómez (Asamblea de Migrantes Indígenas), mixexaam@indigenasdf.org.mx
Teresa Sillas (MTS Movimiento y Desarrollo, Sociedad Cooperativa),  teresillasgon@gmail.com

11.  Formación de un nuevo ser humano desde la educación inicial
Karla Villaseñor (U. A. de Puebla), villasenorkarla@gmail.com

12.  Educación para superar limitaciones biológicas, psicológicas y sociales.
Laura Zárate (U. de Atlacomulco) lauragzarate@hotmail.com



martes, 24 de marzo de 2015

Respeto a los derechos humanos del profesor Oscar Hernández Neri

Reclusorio Molino de las Flores
Texcoco. Estado de México a 24 de Marzo 2015





AUDIENCIA NO.23
Compañeros  y compañeras que me acompañan
Gente generosa del Plantón
Familia, hermanos y hermanas.


            Les saludo con el cariño y respeto de siempre y aunque la cárcel es un desierto que consume la vida y reseca los sueños, tengo para ustedes mi abrazo más fresco y cálido a la vez.

            Seguimos de pie, un poco cansados quizá, allá afuera  en las carpas del plantón, en las manifestaciones y acá en la celda se mezcla el desasosiego con la esperanza, con la convicción de vencer en esta lucha contra la injusticia, estamos enteros y con la mirada en horizontes luminosos, con el corazón claro y  honesto. Mañana 25 de marzo estaremos en el Consejo de la Judicatura del Poder Judicial de la Federación en el Distrito Federal haciendo potente nuestra exigencia para que se resuelva cuanto antes el Recurso de Revisión de Amparo que hemos interpuesto y el cual deberá revocar el auto de formal prisión para otorgar mi libertad, como es justo. Tuvimos un triunfo parcial en al amparo pues reconoció violaciones a mis derechos humanos y al  debido proceso, pero no resolvieron de fondo, de haberlo hecho habrían reconocido que no existe mi responsabilidad penal en el  delito que me adjudica el gobierno del Estado de México a través del Ministerio Público.
            Estamos por aportar las pruebas que demuestran cómo se construyó el homicidio con el que la Procuraduría Mexiquense  me convirtió en asesino, evidenciaremos la maña y la truculencia de policías ministeriales, agente del ministerio público, juez y magistrados para confabularse en la construcción de delitos; con argumentos científicos y legales, continuamos sacando a la luz lo abyecto del sistema de justicia que me tiene preso como a cientos de inocentes; vamos a visibilizar cómo el gobierno criminaliza a un luchador social para “resolver” una muerte.

            También les comunico que ayer nos dieron la noticia de que  nuestro taller educativo, que atiende internos de bachillerato y licenciatura, se debe deshacer para incorporarse al grupo de presos que cursan alfabetización, primaria y secundaria; los  argumentos del coordinador del Área Educativa son que debemos estar vigilados por un profesor y que se deben cumplir al 100% las reglas porque esta cárcel será certificada. Lo real es que algunos de nosotros firmamos una petición dirigida al director General de Reclusorios, para que no nos quiten las pesas con que hacemos ejercicio y que nos permitan tener un espacio para esta actividad con pesas de concreto hechas por nosotros y evitar la violencia y drogadicción; pero les molestó que firmaran esta petición más de 100 personas.
            Con tristeza e indignación les confirmo: el mayor tesoro que puede tener un prisionero que vive en la meca de la miseria humana, es la educación, la búsqueda del conocimiento, la  construcción de nuevos conceptos y nuevos lenguajes. Pero el saber le duele y le da miedo al burócrata, a los directivos, al  poder;  nos quieren ignorantes, pasivos y sumisos; así nos quiere en toda la sociedad, pero acá donde se condensa la deshumanización, es más notorio y descarnado este sometimiento. Y ello me hace confirmar y decirles que  podemos jactarnos que todo esfuerzo, todo ímpetu que  hemos dedicado a la educación de jóvenes y niños es un acierto histórico, un atinado augurio para la gente que estudia. Aquí aprendemos a valorar con toda la piel y toda el alma a la escuela y nos la quieren quitar.
            Ayúdenme a difundir esta infamia y con ello extendamos una mano a quienes más requieren de aulas, libros y profesores: nosotros los presos.


                        Abrazos, abrazos
                        Por la libertad y la Justicia
                        Oscar Hernández Neri


sábado, 21 de marzo de 2015

Convocatoria para la recepción de trabajos al II Congreso Internacional de Transformación Educativa

CONVOCATORIA PARA LA RECEPCIÓN DE TRABAJOS

La Revista Electrónica de Transformación Educativa (RETE) invita a Docentes,
Investigadores, Profesionales, Estudiantes e interesados en el campo del
conocimiento educativo, a enviar sus trabajos para considerar su publicación en
sus ediciones ordinarias y/o temáticas.
La RETE es una publicación semestral, de carácter académico, que aparecerá en
los meses de agosto y febrero, producida por el Consejo de Transformación
Educativa A.C., cuyo sitio web se localiza en la liga:


Tiene como principales propósitos...
• Ser un medio de difusión del trabajo de teóricos, investigadores y estudiantes,
tanto nacionales como extranjeros, que desarrollan líneas de estudio formal
encaminadas hacia la construcción de alternativas educativas.
• Convertirse en una herramienta relevante para el trabajo de académicos,
especialistas, docentes, alumnos, funcionarios, diseñadores de políticas
públicas y la comunidad en general, involucrados con la transformación
educativa.
• Llegar a ser un instrumento cualitativamente importante para la construcción de
nuevas perspectivas, teóricas, metodológicas, organizativas y técnicas que
respondan a las diversas necesidades educativas y su transformación, y ser un
referente para quienes desarrollan labores organizativas, académicas y
políticas en el campo educativo.
• Utilizar las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) como medio
para comunicar experiencias formativas y resultados de investigación que se
realizan en espacios de educación, formal y no formal, así como de la
comunidad académica y profesional del campo educativo.
• Crear una nueva opción, ágil, oportuna y de bajo costo, para los interesados en
el campo educativo, los investigadores y profesionales de la educación, que
permita dar a conocer alternativas educativas.
• Mantener a la población interesada en las temáticas, con producción
actualizada del conocimiento.
• Generar un espacio de análisis y reflexión en las áreas psicológica, educativa y
social, entre profesionales, que favorezca la comunicación entre autores y
lectores.
Los trabajos deben ser enviados como anexos vía correo electrónico, ya sean,
experiencias formativas documentadas, artículos de investigación científica,
artículos de reflexión derivados de una investigación, artículos teóricos, artículos
de revisión, estudios-reportes de caso o videos documentales.

I. Primer número temático

La Revista Electrónica de Transformación Educativa (RETE) dedica su
Temático No. 1 a la Educación mediada por Tecnología: Alternativas digitales
y virtuales, cuyo contenido será coordinado por el Dr. Rubén Edel Navarro,
investigador de la Universidad Veracruzana (UV) y Coordinador del Nodo de
conocimiento sobre Tecnologías y Transformación Educativa del Consejo de
Transformación Educativa, A.C., en colaboración con la Dra. Yadira Navarro
Rangel de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP) y la Dra.
Ramona Imelda García López del Instituto Tecnológico de Sonora (ITSON).
Conocer las alternativas para el empleo de las Tecnologías de Información y
Comunicación (TIC) y visualizar su contribución didáctica dentro y fuera del aula,
representan dos vertientes contemporáneas de interés para los educadores, así
como, dimensionar el aporte de la virtualidad para la innovación de la enseñanza,
valorar su impacto en los procesos educativos y determinar las bondades de “lo
digital” en el aprendizaje, forman parte de los desafíos actuales que enfrentan
docentes, investigadores e instituciones educativas en México y América Latina y
dan cuenta de la existencia de un objeto de estudio relevante.
Con este propósito, la RETE invita a la comunidad académica a enviar al correo:
redeln@gmail.com, reportes de investigaciones concluidas o en proceso,
artículos de divulgación académica y/o científica, ensayos con enfoques crítico o
teórico, y reseñas, relacionados con la virtualización del proceso educativo, la
apropiación de las TIC, así como trabajos que permitan profundizar en la
naturaleza y contribución de los entornos, medios o recursos digitales y/o virtuales
para el aprendizaje. La fecha límite para la recepción de trabajos: 30 de junio de
2015.
Algunos de los tópicos de interés son:
a) Políticas para la instrumentación y equipamiento de las TIC en espacios
educativos.
b) Calidad, evaluación y acreditación de la educación mediada por las TIC.
c) Empleo de las TIC en el proceso educativo.
d) La contribución de los espacios y recursos virtuales de aprendizaje.
e) Empleo didáctico de internet.
f) Niveles, modelos y modalidades de educación mediada con tecnología.
g) Virtualización educativa y brecha digital.
h) Movimiento educativo abierto y objetos de apredizaje.
i) Competencias digitales.
j) Entre otros temas pertinentes a las comunidades virtuales de aprendizaje.
Para que su trabajo sea sometido al proceso de evaluación para su posible
publicación en la RETE deberá tomar en cuenta lo siguiente.

II. Normas para la elaboración del documento

1. El documento a entregar debe estar en la medida de papel tamaño carta, en 8
½ por 11’’, a espacio 1.5 de interlineado, en letra Arial de 12 puntos, con páginas
numeradas consecutivamente y en versión digital.
2. Al recibir la carta de aceptación del trabajo para publicación, usted deberá
enviar un correo electrónico en el que expresará abiertamente su autorización
para que se publique, cediendo los derechos de autor para la difusión de los
artículos, según los criterios de propiedad intelectual y los licenciamientos
internacionales, así como la autorización para divulgar su correo electrónico.
3. La presentación de su documento será en procesador de textos word para
windows, versión 2003 o mayores.
4. La extensión del documento será de al menos 12 páginas, y no podrá
sobrepasar las 20 páginas, incluyendo las referencias, los apéndices y los
agradecimientos, si éstos últimos decidieran incorporarse.
En caso de que el trabajo sea aprobado, el autor deberá expresar a través de un
correo electrónico que autoriza publicarlo en nuestra revista, conociendo y
aprobando las políticas editoriales y dando permiso para su libre reproducción por
medios escritos y electrónicos.
Para la recepción de todo trabajo se dará acuse de manera contingente y se
informará al autor sobre su aprobación definitiva en un plazo máximo de seis
meses. Todos los trabajos serán evaluados en primera instancia por el Editor,
posteriormente por el Comité editorial, quienes decidirán si deben ser revisados
por expertos nacionales o internacionales que colaboran con la revista (tercera
instancia), quienes a su vez recomendarán la aprobación del trabajo o su rechazo,
para lo cual el Comité editorial tomará la decisión final de Aprobar, Aceptar con
recomendaciones o Rechazar (cuarta instancia) el trabajo.
El Comité editorial se reserva el derecho de realizar las modificaciones que sean
necesarias para adaptar los textos a las normas de publicación de la revista.
En cualquier momento el autor podrá solicitar información sobre el proceso de
dictaminación de su trabajo, al correo electrónico: revista@transformacioneducativa.com, o revisar el estatus de revisión en la liga destinada para ello.
La Revista Electrónica de Transformación Educativa (RETE) mantiene abierta
la Convocatoria para la recepción de trabajos, estableciendo comunicación y
asesoría constante con los autores. Ofrece acceso inmediato a los trabajos en
línea a través de su página web y brinda amplia difusión a nivel nacional e
internacional.
El autor recibirá una separata electrónica de su trabajo, la cual será indexada en
importantes bases de datos.
La RETE además de aparecer en los meses de agosto y febrero, podría publicar
números extraordinarios y especiales, según lo considere pertinente el Comité
editorial.
Dra. Fabiola Hernández Aguirre
Directora de la Revista

¿Y quién es Carmen Aristegui? Enrique Calderón Alzati


Una pregunta que tiene muchas respuestas y todas ellas importantes. Así, de manera superficial podríamos decir que se trata de la mejor conductora de noticias con que cuentan los medios de comunicación de nuestro país, la que tiene más audiencia y la que acapara la atención nacional como un referente que nos lleva a conocer lo que realmente está sucediendo en él, su capacidad para estudiar, establecer hipótesis, hacer inferencias y luego deducir el cómo y el porqué de las cosas, la han convertido en una investigadora social que con su equipo de colaboradores conforma una organización a la altura de los mejores centros de investigación del país. Pero hoy Carmen Aristegui es algo mucho mayor y más profundo que esto.
Carmen Aristegui es un ejemplo a seguir para quienes realizamos una actividad en el medio de las comunicaciones y el periodismo, un ejemplo de objetividad, de profesionalismo, del manejo serio del lenguaje, que sin hacer uso de adjetivos fáciles nos da una idea clara de la magnitud y la trascendencia de lo que se está informando, un ejemplo de ética para los comentaristas que ponen en venta sus espacios convirtiéndolos en mercancías y servicios al mejor postor. Un ejemplo de inteligencia al servicio de la sociedad, distinguiéndole, en la separación de lo irrelevante, con lo trascendente, sin desperdicio alguno de tiempo ni de recursos en el desempeño de sus labores, como la herencia de Julio Scherer.
Carmen Aristegui es la voz de un pueblo engañado, indignado y privado de su patrimonio milenario, la voz que nos permite conocer los secretos de los delitos cometidos contra la población inerme, por parte de quienes teniendo el poder, lejos de cumplir con sus compromisos constitucionales, de velar por el bienestar de la nación y el cumplimiento de las leyes, no dudan en engañar y en ocasiones envilecer a quienes en ellos confían, exhibiendo a tales personajes en su verdadera naturaleza. Es la voz de una sociedad inerme ante las imágenes de las empresas televisoras, que de manera permanente han dinamitado la educación, el desarrollo de la capacidad crítica, fomentando la ignorancia, la superficialidad y la irrelevancia.
Carmen Aristegui es asimismo una figura emblemática y, como tal, un símbolo de la lucha del México actual contra la corrupción, contra la impunidad y contra el autoritarismo, cubiertos por un falso velo de democracia; un símbolo de la lucha contra un gobierno que por ella, más que por ningún otro medio, sabemos ilegítimo y usurpador, en cuanto a su acceso al poder, mediante un proceso ampliamente documentado por el equipo de investigación coordinado por ella.
Un símbolo para un pueblo que lucha por cambiar su futuro, para dejar atrás lo que ya no podemos ni debemos permitir, por parte de quienes detentan el poder y lo utilizan para su beneficio personal y para cubrir compromisos contraídos a espaldas de la nación.
Un símbolo de lucha ligado a Ayotzinapa, a los padres de los estudiantes secuestrados y desaparecidos, un símbolo que representa lo mejor de nuestras raíces, como heredera de Julio Scherer que pudo dar al periodismo mexicano la dimensión que la nación requería para terminar con el autoritarismo presidencial, que hoy se intenta volver a imponer, como regresión y pesadilla.
Carmen Aristegui es también hoy ya un personaje de nuestra historia, de una historia de luchadores por la libertad y de poetas como Nezahualcóyotl y Sor Juana, de hombres y mujeres visionarios como Hidalgo, como Morelos, como Francisco Javier Mina y como doña Josefa, entre muchos otros que supieron ver hacia adelante, sin miedo a lo que enfrentaban, haciendo posible el nacimiento de una nación independiente. Un personaje de la historia de próceres y estadistas como Benito Juárez y como Lázaro Cárdenas que supieron luchar por la soberanía y la integridad de la nación, enfrentándose a intereses extranjeros que en su momento vieron a México como botín, ignorando la capacidad de lucha de un pueblo pacífico, dispuesto a todo cuando es dirigido por hombres dignos, comprometidos por el país; a esta historia se añade Carmen Aristegui, como una gran luchadora social, y también como una estratega que hasta hoy ha ganado todas las batallas en las que se ha visto envuelta, poniendo en su lugar a los actores de la política nacional.
Para concluir, Carmen Aristegui se ha convertido, ante los últimos sucesos, en el extremo de un eje de lucha, en cuyo extremo contrario se encuentra todo lo que ya no queremos para nuestro país, centrado irremisiblemente hoy en la figura del Presidente, como líder de las huestes que están llevando al país al despeñadero, y que se atreven a afirmar que la agresión contra ella es meramente un asunto entre particulares.
Pero Carmen Aristegui será alguien más desde ahora, porque en estos tiempos de oscuridad y descomposición social no tengo duda de que las acciones ordenadas por un gobierno, incapaz de dar la cara, como alguna vez lo hicieron con Julio Scherer, no lograrán otra cosa que incrementar las dimensiones de su imagen y de su investidura ante la sociedad toda.
¿Qué hará ella ahora? Prefiero no especular, pero no tengo la menor duda de su capacidad, de su liderazgo y de su imagen para emprender con éxito el proyecto que ella decida, que será una nueva etapa en su carrera, con todo el apoyo real de los hombres y mujeres de bien con que cuenta nuestro país.
Twitter: @ecalderonalzat1
Facebook: Reflexiones en la Educación por Enrique Calderón

miércoles, 18 de marzo de 2015

Don Anselmo Montiel y el ingenio de Calipan Puebla Luis Hernández Montalvo




    DON ANSELMO MONTIEL -MI ABUELO MATERNO- Y EL INGENIO DE CALIPAN PUEBLA.

    Desde muy niño veía estas fotografías que fuero propiedad de mi madre doña Mercedes Montiel. Entonces me decía que mi abuelo había dirigido la construcción del ingenio de Calipan -del náhuatl: casa en alto-, localizado a 30 kilómetros de la ciudad de Tehuacán, Puebla. Wuikipedia resume la historia de este ingenio en las siguientes líneas: "El 20 de noviembre de 1913, las fuerzas armadas comandadas por Me...lesio Cabanzo saquean la hacienda de Calipan y en 1917 desaparece definitivamente como tal con la clausura de la tienda de raya. En ese mismo año, los señores Mestre Chigliazza compran la propiedad que corresponde a la hacienda. En 1921, los nuevos dueños inician un proceso de industrialización con maquinaria nueva con lo que se inicia la producción de azúcar en maqueta".

    En el reverso de las fotografías que tengo en mi poder, se encuentran escritas algunas dedicatorias:

    "Al Señor A. Montiel 

    Como parte dirigente de las maniobras de montaje por el cuerpo de mecánicos, Noviembre de 1921"

    "Al Señor Dn.

    Anselmo Montiel como Subynspector y Dirigente de Reconstrucsión por el personal. Marzo 11/925. Rúbrica con las letras poco legibles de León D. Montalvo".


    En otra fotografía se lee: "Al Señor A. Montiel, agosto 28/921.
    De la fotografía de los caballerangos, no recuerdo si se trata de la misma población, tal vez sea de la ciudad de Tehuacán o del estado de Veracruz. Aunque no conocí a mi abuelo, me parece que se encuentra en tercera línea de izquierda a derecha, que quede constancia para la memoria de la patria chica.





martes, 17 de marzo de 2015

¿Qué se esconde detrás del odio al PT? (II) Leonardo Boff

¿Qué se esconde detrás del odio al PT? (II)

Leonardo Boff

2015-03-17


Ya lo dijimos en este espacio y lo repetimos: el odio diseminado en la sociedad y en los medios de comunicación social no es tanto odio al PT, sino a aquello que el PT propició para las grandes mayorías marginadas y empobrecidas de nuestro país: su inclusión social y la recuperación de su dignidad.
No son pocos los beneficiados con los proyectos sociales que declaran: «me siento orgulloso, no porque ahora puedo comer mejor y viajar en avión, cosa que antes no podía hacer, sino porque ahora he recuperado mi dignidad». Ese es el más alto valor político y moral que un gobierno puede presentar: no solo garantizar la vida del pueblo, sino hacerle sentirse digno, participante de la sociedad.
Ningún gobierno anterior en nuestra historia consiguió esta hazaña memorable. No había condiciones para realizarla porque nunca hubo interés en hacer de las masas explotadas de indígenas, esclavos y colonos pobres, un pueblo consciente y actuante en la construcción de un proyecto-Brasil. Lo importante era mantener la masa como masa, sin posibilidad de salir de la condición de masa, pues así no podría amenazar el poder de las clases dominantes, conservadoras y altamente insensibles a los padecimientos del prójimo. Esas élites no aman a la masa empobrecida, pero tienen pavor de un pueblo que piensa.
Para conocer esta anti-historia aconsejo a los políticos, a los investigadores y a los lectores que lean el estudio más minucioso que conozco: La política de conciliación: historia cruenta e incruenta, un largo capítulo de 88 páginas del clásico Conciliação e reforma no Brasil de José Honório Rodrigues (1965 pp. 23-111). En él se narra cómo la dominación de clase en Brasil, desde Mende de Sá hasta los tiempos modernos, fue extremadamente violenta y sanguinaria, con muchos fusilamientos y ahorcamientos y hasta guerras oficiales de exterminio dirigidas contra tribus indígenas, como contra los botocudos en 1808.
También sería falso pensar que las víctimas tuvieron un comportamiento conformista. Al contrario, reaccionaron también con violencia. Fue la masa indígena y negra, mestiza y cabocla la que más luchó y fue cruelmente reprimida, sin ninguna piedad cristiana. Nuestro suelo quedó empapado de sangre.
Las minorías ricas y dominantes elaboraron una estrategia de conciliación entre sí, por encima de la cabeza del pueblo y contra el pueblo, para mantener la dominación. La estratagema fue siempre la misma. Como escribió Marcel Burstztyn (O pais da alianças: as elites e o continuismo no Brasil, 1990): «el juego nunca cambió; apenas se barajaron de otra manera las cartas de la misma y única baraja».
Fue a partir de la política colonial, continuada hasta fecha reciente, cuando se lanzaron las bases estructurales de la exclusión en Brasil, como lo han reflejado grandes historiadores, especialmente Simon Schwartzman con su Bases do autoritarismo brasileiro (1982) y Darcy Ribeiro con su grandioso O povo brasileiro (1995).
Existe, pues, con raíces profundas, un desprecio hacia el pueblo, nos guste o no. Ese desprecio alcanza al nordestino, tenido por ignorante (cuando a mi modo de ver es extremadamente inteligente, vean sus escritores y artistas), a los afrodescendientes, a los pobres económicos en general, a los moradores de favelas (comunidades), y a aquellos que tienen otra opción sexual.
Pero gracias a las políticas sociales del PT irrumpió un cambio profundo: los que no eran comenzaron a ser. Pudieron comprar sus casas, su cochecito, entraron en los centros comerciales, viajaron en avión en gran número, tuvieron acceso a bienes antes exclusivos de las élites económicas.
Según el investigador Márcio Pochmann en su Atlas da Desigualdade social no Brasil: el 45% de todo el ingreso y la riqueza nacionales se lo apropian solamente 5 mil familias extensas. Estas son nuestras élites. Viven de rentas y de la especulación financiera, por lo tanto, ganan dinero sin trabajo. Poco o nada invierten en la producción para fomentar un desarrollo necesario y sostenible.
Ven, temerosas, la ascensión de las clases populares y de su poder. Estas invaden sus lugares exclusivos. En el fondo, comienza a haber una pequeña democratización de los espacios.
Esas élites han formado actualmente un bloque histórico cuya base está formada por los grandes medios de comunicación empresariales, periódicos, canales de radio y de televisión, altamente censuradores del pueblo, pues le ocultan hechos importantes, banqueros, empresarios centrados en los beneficios, poco importa la destrucción de la naturaleza, e ideólogos (no son intelectuales) especializados en criticar todo lo que ven del gobierno del PT y en proporcionar superficialidades intelectuales en defensa del statu quo.
Esta constelación anti-popular y hasta anti-Brasil suscita, nutre y difunde odio al PT como expresión del odio contra aquellos que Jesús llamó “mis hermanos y hermanas menores”.
Como teólogo me pregunto angustiado: en su gran mayoría esas élites son de cristianos y de católicos. ¿Cómo combinan esta práctica perversa con el mensaje de Jesús? ¿Qué es lo que enseñan las muchas universidades católicas y los cientos de escuelas cristianas para permitir que surja ese movimiento blasfemo, pues alcanza al propio Dios que es amor y compasión y que tomó partido por los que gritan por vida y por justicia?
Pero entiendo, pues para ellas vale el dicho español: entre Dios y el dinero, lo segundo es lo primero. Infelizmente.

¿Qué se esconde detrás del odio al PT? (I) Leonardo Boff

¿Qué se esconde detrás del odio al PT? (I) 

Leonardo Boff

2015-03-13


Hay un hecho espantoso aunque analíticamente explicable: el aumento del odio y de la rabia contra el PT. Este hecho viene a revelar el otro lado de la “cordialidad” del brasilero, propuesta por Sérgio Buarque de Holanda: del mismo corazón que nace la acogida cálida viene también el rechazo más violento. Ambos son “cordiales”: las dos caras pasionales del brasilero.
Ese odio está inducido por los medios de comunicación conservadores y por aquellos que en las elecciones no respetaron el rito democrático: se gana o se pierde. Quien pierde reconoce elegantemente la derrota y quien gana muestra magnanimidad con el derrotado. Pero este comportamiento civilizado no fue el que triunfó. Por el contrario: los derrotados procuran por todos los modos deslegitimar la victoria y garantizar un cambio de política que atienda su proyecto, rechazado por la mayoría de los electores.
Para entenderlo, nada mejor que visitar al destacado historiador José Honório Rodrigues, que en su clásico Conciliação e Reforma no Brasil (1965) dice con palabras que parecen actuales:
«Los liberales en el imperio, derrotados en las urnas y alejados del poder, además de indignados se fueron volviendo intolerantes; construyeron una concepción conspiratoria de la historia que consideraba indispensable la intervención del odio, de la intriga, de la impiedad, del resentimiento, de la intolerancia, de la intransigencia, de la indignación para el éxito inesperado e imprevisto de sus fuerzas minoritarias» (p. 11).
Esos grupos prolongan las viejas elites que desde la Colonia hasta hoy nunca cambiaron su ethos. En las palabras del referido autor: «la mayoría fue siempre alienada, antinacional y no contemporánea; nunca se reconcilió con el pueblo; negó sus derechos, arrasó sus vidas y cuando le vio crecer le negó poco a poco su aprobación, conspiró para colocarlo de nuevo en la periferia, lugar al que sigue creyendo que pertenece» (p. 14 y 15). Hoy las élites económicas abominan del pueblo. Sólo lo aceptan fantaseado en el carnaval.
Lamentablemente no les pasa por la cabeza que «las mayores construcciones son fruto del mestizaje racial, que creaba un tipo adaptado al país, el mestizaje cultural que creaba una síntesis nueva; la tolerancia racial que evitó desencaminar los caminos; la tolerancia religiosa que imposibilitó o dificultó las persecuciones de la Inquisición; la expansión territorial, obra de mamelucos, pues el propio Domingos Jorge Velho, invasor que incorporó el Piaui, no hablaba portugués; la integración psicosocial por el irrespeto a los prejuicios y por la creación del sentimiento de solidaridad nacional; la integridad territorial; la unidad de lengua y finalmente la opulencia y la riqueza de Brasil que son fruto del trabajo del pueblo. ¿Y qué hicieron los líderes coloniales posteriores? No dieron al pueblo ni siquiera los beneficios de la salud y la educación» (p. 31-32).
¿A qué vienen estas citas? A reforzar un hecho histórico innegable: con el PT, esos que eran considerados carbón en el proceso productivo (Darcy Ribeiro), la ralea social, consiguieron en una penosa trayectoria organizarse como poder social que se transformó en poder político en el PT y conquistar el Estado con sus aparatos. Apearon del poder a las clases dominantes; no se dio simplemente una alternancia de poder sino un cambio de clase social, base para otro tipo de política. Tal saga equivale a una auténtica revolución social.
Eso es intolerable para las clases poderosas que se acostumbraron a hacer del Estado su lugar natural y a apropiarse privadamente de los bienes públicos mediante el famoso patrimonialismo, denunciado por Raymundo Faoro.
Por todos los medios y artimañas quieren también hoy volver a ocupar ese lugar que juzgan de derecho suyo. Seguramente han empezado a darse cuenta de que tal vez nunca más tendrán condiciones históricas para rehacer su proyecto de dominación/conciliación. Otro tipo de historia política dará, finalmente, a Brasil un destino diferente.
Para ellos, el camino de las urnas se ha vuelto inseguro gracias a al nivel crítico alcanzado por amplios estratos del pueblo que rechazó su proyecto político de alineación neoliberal al proceso de globalización, como socios dependientes y agregados. El camino militar es hoy imposible, dado el cambio del marco. Elucubran con la esdrújula posibilidad de la judicialización de la política, contando con aliados en la Corte Suprema que nutren semejante odio al PT y sienten el mismo desdén por el pueblo.
A través de este expediente, podrían lograr el impeachment de la primera mandataria de la nación. Es un camino conflictivo pues la articulación nacional de los movimientos sociales haría este intento arriesgado y tal vez inviable.
El odio contra el PT es menos contra el PT que contra el pueblo pobre que gracias al PT y a sus políticas sociales de inclusión ha sido sacado del infierno de la pobreza y del hambre y está ocupando los lugares antes reservados a las élites acomodadas. Estas piensan en hacer solo caridad, donar cosas, pero nunca en hacer justicia social.
Me anticipo a los críticos y a los moralistas: ¿pero el PT no se corrompió? Vea el mensalón, vea Petrobrás. No defiendo a corruptos. Reconozco, lamento y rechazo los malos manejos hechos por un puñado de dirigentes. Traicionaron principalmente a más de un millón de afiliados y echaron a perder los ideales de la ética y de la transparencia. Pero en las bases y en los municipios –puedo dar testimonio de ello– se vive otro modo de hacer política, con participación popular, mostrando que un sueño tan generoso, el de un Brasil menos malvado, no se mata así tan fácilmente. Las clases dirigentes, durante 500 años, en palabras fuertes de Capistrano de Abreu, «castraron y recastraron, caparon y recaparon» al pueblo brasilero. ¿Hay mayor corrupción histórica que ésta? Volveremos al tema.