Translate

viernes, 7 de diciembre de 2012

EL EFECTO PIGMALIÓN EN LA EDUCACIÓN Ernesto Partida

EL EFECTO PIGMALIÓN EN LA EDUCACIÓN


Trata a un hombre tal como es, y seguirá siendo lo que es; trátalo

como puede y debe ser, y se convertirá en lo que puede y debe ser.

Johann Wolfgang Goethe


Por Ernesto Partida Pedroza


Se denomina efecto Pigmalión al poder que tienen las creencias y el pensamiento humano sobre lo que en la realidad termina sucediendo. El nombre se debe a la mitología griega la cual cuenta que un escultor llamado Pigmalión se enamoró de una de bella escultura de mujer que el mismo esculpió. Pigmalión amaba tanto a la escultura que deseó con todas sus fuerzas que ella cobrara vida. El sueño de Pigmalión se convierte en realidad por obra de la Diosa Afrodita, quién al ver el amor que Pigmalión sentía por la estatua, que representaba a la mujer de sus sueños.

Es por eso que el efecto Pigmalión consiste en la posibilidad de que el poder del pensamiento contribuya a convertir algo en realidad.

El efecto Pigmalión funciona tanto en lo individual como en lo colectivo.

Funciona en el hogar, en la escuela, en el trabajo, en los grupos deportivos, en los grupos sociales, en los grupos financieros, en lo cultural y en la política.

Funciona para lo positivo como para lo negativo.

Si a un niño se le dice que es muy inteligente, muy ordenado, sociable, simpático, agradable, guapo, estudioso, generoso y muy entusiasta, tarde o temprano se lo creerá y actuará como tal.

En cambio, si a otro niño se le dice que es tonto, muy desordenado, desobediente, que es una mala persona y que nadie lo va a querer en la vida, es muy probable que se lo crea y actué de esa manera en la vida y muy probablemente termine su vida como un delincuente.

En una ocasión se hizo un experimento. Se le asigno a un maestro un grupo de niños y se le dijo que eran de lento aprendizaje, sin que lo fuera y el maestro los trató pensando que eran así, por lo mismo, no hizo los esfuerzos por enseñarles más de lo que consideró podrían aprender y al cabo de un tiempo se les examinó y el resultado fue muy bajo.

A otro maestro se le asigno a otro grupo muy similar al anterior y a este se le dijo que los niños eran de aprendizaje acelerado y por lo mismo los trató pensando que todos eran muy inteligentes, los estimulo y al cabo de un tiempo, se les examinó y el resultado fue de excelencia.

De cómo sea el trato con los alumnos, así será el resultado.

De igual manera, como se les trata en el hogar, así también se logrará el mismo resultado.

Hay una película protagonizada por Richard Gere y Julia Roberts, Mujer bonita. Se trata de un soltero y adinerado joven de negocios que contrata a una prostituta para que finja ser su pareja durante una semana, ella tiene el comportamiento de una prostituta y el protagonista la trata como toda una dama y al final termina teniendo un comportamiento como una dama de sociedad.

En esa película hay otro personaje que la trata como tal, pero como ya había probado el trato de un caballero, pudo rechazar ese antiguo trato muy fácilmente.

Cada trato significativo que reciben nuestros hijos dispara la producción de determinadas sustancias que nos hacen sentir bien o mal tanto a quienes emiten las palabras como a quienes las reciben.

De acuerdo a las investigaciones de El Dr. Juan Hitzig,

Las conductas “S”: serenidad, silencio, sabiduría, sabor, sexo, sueño, sonrisa, promueven secreción de Serotonina,

Mientras que las conductas “R”: resentimiento, rabia, rencor, reproche, resistencias, represión, facilitan la secreción de cortisol, una hormona corrosiva para las células, que acelera el envejecimiento.

Las conductas “S” generan actitudes “A”: ánimo, amor, aprecio, amistad, acercamiento.
Las conductas “R” por el contrario generan actitudes “D”: depresión, desánimo, desesperación, desolación.

Con solo aprender este alfabeto emocional, lograremos vivir más tiempo y mejor, porque la “mala sangre” (mucho cortisol y poca serotonina) deterioran la salud, posibilitan la enfermedad y aceleran el envejecimiento. El buen humor, en cambio, es clave para la longevidad saludable.”

La misma energía que se utiliza para criticar a alguien y hacerlo sentir mal, es la misma que se usa para elogiar a alguien y hacerlo sentir bien ¿por qué mejor no se utiliza para elogiar?




Marcha nacional del SATEV

COMPAÑEROS DEL SATEV:
Los convoco a sumarnos a una MARCHA NACIONAL con las siguientes caracteristicas:
  1. Exigir a los gobiernos Federal y Estatal el pago del BONO SEXENAL.
  2. Entrega de las computadoras sin distingo de siglas sindicales, ni condiciones entre niveles docentes.
  3. Pago de todo lo pendiente entre ellos las cuotas sindicales del SATEV.
La Organizacion será de la siguiente manera:
  1. Saldrá la caravana a las 8:00 horas de Villahermosa Tabasco rumbo al DF a baja velocidad pasando por las principales ciudades con marchas mitin
  2. Nos iremos incorporando en la carretera en las entradas de nuestras ciudades de origen,
  3. Los mitines y marchas dentro de la ciudad se hara a pie y en los vehiculos en horarios y lugares especificos que se iran dando a conocer de manera oportuna, tomando el Facebook como una via de comunicacion a todos los Trabajadores de otros sindicatos para que se sumen a estas actividades si asi lo deciden.
  4. al llegar al DF nos dirigiremos a la Secretaría de Educacion Pública a plantear por escrito las peticiones.

YA SABEMOS QUE SOMOS ESTATALES, PERO UNA DE NUESTRAS HERRAMIENTAS BASICAS DE TRABAJO SON LOS PLANES Y PROGRAMAS EDUCATIVOS QUE TIENEN UN CARACTER FEDERAL, EN CONSECUENCIA RECLAMAREMOS ESE PAGO al contribuir con el Gobierno Federal a sacar adelante la educación del País.

YA LES IRÉ DANDO INFORMACION EL LUNES PARA MAYORES DETALLES, POR LO PRONTO COMUNIQUENLO A TODOS LOS COMPAÑEROS Y A NUESTROS SIMPATIZANTES.

SIGO A SUS ÓRDENES.


ATENTAMENTE
PROFR. CLAUDIO JOSE SAN JUAN
SRIO. GRAL. DEL SATEV

jueves, 6 de diciembre de 2012

El camino como arquetipo Leonardo Boff

El camino como arquetipo


 

2012-12-07

 
Tengo especial fascinación por los caminos, especialmente por los caminos del campo que suben penosamente la montaña y desaparecen en la curva del bosque. O los caminos cubiertos de hojas multicolores en las tardes grises de otoño, por los cuales andaba en mis tiempos de estudiante en los Alpes del sur de Alemania. Y es que los caminos están dentro de nosotros. Hay que preguntar a los caminos el porqué de las distancias, por qué a veces son tortuosos, y cansan o son difíciles de recorrer. Ellos guardan los secretos de los pies de los caminantes, el peso de su tristeza, la ligereza de su alegría al encontrar a la persona amada.
El camino constituye uno de los arquetipos más ancestrales de la psique humana. El ser humano guarda la memoria de todo el camino seguido a lo largo de los 13,7 miles de millones de años del proceso de la evolución. Guarda especialmente la memoria de cuando surgieron nuestros antepasados: la rama de los vertebrados, la clase de los mamíferos, el orden de los primates, la familia de los homínidos, el género homo, la especie sapiens/demens actual.
Debido a esta inconmensurable memoria, el camino humano se presenta tan complejo y a veces indescifrable. En el camino de cada persona trabajan siempre millones y millones de experiencias de caminos pasados y recorridos por incontables generaciones. La tarea de cada uno es prolongar este camino y hacer su camino de tal forma que mejore y profundice el camino recibido, enderece lo torcido y legue a los futuros caminantes un camino enriquecido con su pisada.
El camino ha sido y sigue siendo una experiencia de rumbo que indica la meta y simultáneamente es el medio por el cual se alcanza la meta. Sin camino nos sentimos perdidos, interior y exteriormente. Nos llenamos de oscuridad y de confusión. Como hoy la humanidad, sin rumbo y en un vuelo ciego, sin brújula y sin estrellas para orientar las noches tenebrosas.
Cada ser humano es homo viator, un caminante por los caminos de la vida. Como dice el poeta cantante indígena argentino Atahualpa Yupanqui «el ser humano es la Tierra que camina». No recibimos la existencia acabada. Debemos construirla. Y para eso hay que abrir camino, a partir y más allá de los caminos andados que nos precedieron. Incluso así, nuestro camino personal nunca está dado completamente. Tiene que ser construido con creatividad y sin miedo. Como dice el poeta español Antonio Machado: «caminante, no hay camino, se hace camino al andar».
Efectivamente, estamos siempre en camino a nosotros mismos. Fundamentalmente o nos realizamos o nos perdemos. Por eso hay básicamente dos caminos como dice el primer salmo de la Biblia: el camino del justo y el camino del impío, el camino de la luz o el camino de las tinieblas, el camino del egoísmo o el camino de la solidaridad, el camino del amor o el camino de la indiferencia, el camino de la paz o el camino del conflicto. En una palabra: el camino que lleva a un fin bueno o el camino que lleva a un abismo.
Pero prestemos atención: la condición humana concreta es siempre coexistencia de los dos caminos, que suelen entrecruzarse. En el buen camino se esconde también el malo, y en el malo, el bueno. Ambos atraviesan nuestro corazón. Este es nuestro drama que puede transformarse en crisis e incluso en tragedia.
Como es difícil separar totalmente la cizaña del trigo, el camino bueno del camino malo, estamos obligados a hacer una opción fundamental por uno de ellos: por el bueno, aunque nos cueste renuncias o incluso pueda traernos desventajas, pero por lo menos nos da paz de conciencia y la percepción de que estamos en lo correcto. Y están los que optan por el camino del mal: éste es más fácil, no impone ninguna limitación, pues todo vale con tal de que nos beneficie. Pero cobra un precio: la acusación de la conciencia, riesgos de castigos y hasta de ser eliminado.
La opción fundamental confiere cualidad ética al camino humano. Si optamos por el buen camino, los pequeños pasos equivocados o los tropiezos no destruirán el camino y su rumbo. Lo que cuenta realmente frente a la conciencia y ante Aquel que a todos juzga con justicia es esta opción fundamental.
Por esta razón, la tendencia dominante en la teología moral cristiana es sustituir el lenguaje de pecado venial o mortal por otro más adecuado a esta unidad del camino humano: fidelidad o infidelidad a la opción fundamental. No hay que aislar los actos y juzgarlos desconectados de la opción fundamental. Se trata de captar la actitud básica y el proyecto de fondo que se traduce en actos y que unifica la dirección de la vida. Si ésta opta por el bien, con constancia y fidelidad, conferirá mayor o menor bondad a los actos, no obstante los altibajos que ocurren siempre pero que no llegan a destruir el camino del bien. Este vive en estado de gracia. Pero hay también los que optan por el camino del mal. Ciertamente pasarán por la severa clínica de Dios en caso de encontrar misericordia a sus maldades.
No hay escapatoria: tenemos que escoger qué camino construir y cómo seguir por él, sabiendo que «vivir es peligroso» (Guimarães Rosa). Pero nunca lo hacemos solos. Con nosotros caminan multitudes, solidarias en el mismo destino, acompañadas por Alguien llamado: “Emmanuel, Dios con nosotros”.

Bono sexenal al magisterio de Durango, tras movilizaciones

Autoridades de la Secretaría de Educación en el Estado de Durango (SEED) sostuvieron una reunión con grupos de maestros para acordar el pago del bono sexenal, descartando que este recurso se haya depositado desde hace tiempo
Autoridades de la Secretaría de Educación en el Estado de Durango (SEED) sostuvieron una reunión con grupos de maestros para acordar el pago del bono sexenal, descartando que este recurso se haya depositado desde hace tiempo.
Richard Ibarra / Yancuic

Durango, Dgo.- La última protesta de docentes se registró la noche de este lunes frente a las instalaciones de la Secretaría de Educación Pública (SEP), obligando a obtener una respuesta luego de tres días sin presentarse en las aulas.
Al respecto, el titular de la SEED, Héctor Vela Valenzuela explicó que tras llegar a un acuerdo, la bonificación será pagada el próximo 7 de enero, mientras que el estimulo de Enlace será saldado este viernes.
“Llegamos a un acuerdo, acuerdos que deberán ser formalizados con las secciones correspondientes de los sindicatos 12 y 44”, dijo el funcionario estatal.
En un inicio, representantes de la propia SEP dijeron desconocer la situación del bono debido a que es recurso que sale de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SHCP).
La SEED reportó que hubo 16 escuelas con paro de labores, aunque aclaró que no fueron las mismas de la semana pasada, sino que son centros escolares de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) y del Consejo Coordinador Obrero Popular (Cocopo).



Autoridades de la Secretaría de Educación en el Estado de Durango (SEED) sostuvieron una reunión con grupos de maestros para acordar el pago del bono sexenal, descartando que este recurso se haya depositado desde hace tiempo.

Autoridades de la Secretaría de Educación en el Estado de Durango (SEED) sostuvieron una reunión con grupos de maestros para acordar el pago del bono sexenal, descartando que este recurso se haya depositado desde hace tiempo.
Richard Ibarra / Yancuic

Durango, Dgo.- La última protesta de docentes se registró la noche de este lunes frente a las instalaciones de la Secretaría de Educación Pública (SEP), obligando a obtener una respuesta luego de tres días sin presentarse en las aulas.
Al respecto, el titular de la SEED, Héctor Vela Valenzuela explicó que tras llegar a un acuerdo, la bonificación será pagada el próximo 7 de enero, mientras que el estimulo de Enlace será saldado este viernes.
“Llegamos a un acuerdo, acuerdos que deberán ser formalizados con las secciones correspondientes de los sindicatos 12 y 44”, dijo el funcionario estatal.
En un inicio, representantes de la propia SEP dijeron desconocer la situación del bono debido a que es recurso que sale de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SHCP).
La SEED reportó que hubo 16 escuelas con paro de labores, aunque aclaró que no fueron las mismas de la semana pasada, sino que son centros escolares de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) y del Consejo Coordinador Obrero Popular (Cocopo).










");







");


sábado, 1 de diciembre de 2012

Despiden a maestra por mostrar la película "Milk" a sus estudiantes como muestra de tolerancia Redacción/Sinembargo

La psicóloga Cecilia Hernández acusó por su cuenta de Twitter @Ceci_HR que fue despedida del colegio Lomas Hill de la Ciudad de México por mostrarle a sus alumnos la película “Milk”.
Según Hernández, la profesora de Ética mostró la cinta a sus alumnos de secundaria para ilustrarles el concepto de tolerancia. Sin embargo, la respuesta de la directora del colegio, Anette Muench, distó mucho de ser un reconocimiento, según informó el portal vivirmexico.com.
En el apartado “Filosofía”, ubicado en el sitio web del colegio, la institución afirma promover el respeto a los derechos humanos, además de describirse como una institución laica.
“El Colegio Lomas Hill es una institución educativa privada, sin orientación política o religiosa (…) La promoción de los derechos humanos fundamentales es parte importante del quehacer diario, la aceptación de la diversidad y tolerancia hacia las diferencias. Reconocer y respetar al ser humano sin hacer distinciones de raza, religión, nacionalidad, clase social o capacidades individuales.”
La cinta narra la vida y obra de Harvey Milk, activista estadounidense por los derechos LGBT en la década de los 70, el cual es reconocido en la actualidad como un héroe cívico. Milk fue reconocido con la Medalla Presidencial de la Libertad de Estados Unidos, y es respetado incluso por políticos de la facción republicana, a pesar de su conocida postura conservadora.
Por otra parte, en México se colocaron la tarde de ayer tres trending topics relacionados con el tema, en el que se hacía referencia al caso del colegio: “Milk”, “Lomas Hill” y #DiscriminoComoLomasHill, con el que los tuiteros expresaron su descontento hacia la radical medida de la institución educativa que cuenta con tres sedes en el centro del país.

El sentido de ver la Tierra desde fuera de la Tierra Leonardo Boff

El sentido de ver la Tierra desde fuera de la Tierra


2012-11-30

Los últimos siglos se han caracterizado por incontables descubrimientos: continentes, pueblos originarios, especies de seres vivos, galaxias, estrellas, el mundo subatómico, las energías originarias y últimamente el campo de Higgs, especie de fluido sutil que impregna el universo; las partículas virtuales al tocarlo reciben masa y se estabilizan. Pero todavía no habíamos descubierto la Tierra como planeta, como nuestra Casa Común. Fue necesario que saliésemos de la Tierra para verla desde fuera y entonces descubrirla y constatar la unidad Tierra-humanidad.
Este es el gran legado de los astronautas que tuvieron la posibilidad de contemplar la Tierra desde el espacio exterior por primera vez. Produjeron en nosotros lo que se ha llamado el Overview Effect, es decir, «el efecto de la visión desde arriba». Frank White recogió bellísimos testimonios de los astronautas en su libro Overview Effect (Houghton Mifflin Company, Boston 1987). Al leerlos producen en nosotros un fuerte impacto y un gran sentimiento de reverencia, una verdadera experiencia espiritual. Leamos alguno.
El astronauta James Irwin decía: «La Tierra parece un árbol de navidad colgado del fondo negro del universo; cuanto más nos alejamos de ella, tanto más va disminuyendo su tamaño, hasta quedar reducida a una pequeña bola, la más bella que se pueda imaginar. Ese objeto vivo tan bello y tan cálido parece frágil y delicado; contemplarlo cambia a quien lo hace, pues empieza a apreciar la creación de Dios y a descubrir el amor de Dios». Otro, Eugene Cernan, confesaba: «Yo fui el último hombre que pisó la luna en diciembre de 1972. Desde la superficie lunar miraba con temor reverencial hacia la Tierra en un trasfondo muy oscuro; lo que yo veía era demasiado bello para ser aprehendido, demasiado ordenado y lleno de intención para ser fruto de un mero accidente cósmico; uno se sentía, interiormente, obligado a alabar a Dios. Dios debe existir por haber creado aquello que yo tenía el privilegio de contemplar; espontáneamente surge la veneración y la acción de gracias; para eso existe el universo».
Con fina intuición observó Joseph P. Allen, otro astronauta: «Se discutió mucho sobre los pros y los contras de los viajes a la luna, no oí a nadie argumentar que deberíamos ir a la luna para ver la Tierra desde allí, desde fuera de la Tierra; después de todo, ésta debe haber sido seguramente la verdadera razón de haber ido a la luna».
Al pasar por esta experiencia singular, el ser humano despierta a la comprensión de que él y la Tierra forman una unidad y que esta unidad pertenece a otra mayor, la solar, y esta a otra todavía mayor, la galáctica; ésta nos remite a todo el universo, el universo entero al Misterio y el Misterio al Creador.
«Desde allá arriba», observaba el astronauta Eugene Cernan, «no son perceptibles las barreras del color de la piel, de la religión y de la política que aquí abajo dividen al mundo». Todo está unificado en un único planeta Tierra. Comentaba el astronauta Salman al-Saud: «el primero y el segundo día, señalábamos hacia nuestro país, el tercero y cuarto hacia nuestro continente, después del quinto día solamente teníamos conciencia de la Tierra como un todo».
Estos testimonios nos convencen de que Tierra y Humanidad forman en realidad un todo indivisible. Exactamente esto fue lo que escribió Isaac Asimov en un artículo en The New York Times del 9 de octubre de 1982 con ocasión de los 25 años del lanzamiento del Sputnik, que fue el primero en dar la vuelta a la Tierra. El título era: “El legado del Sputnik: el globalismo”. Y decía Asimov: «se impone en nuestras mentes reluctantes la visión de que Tierra y Humanidad forman una única entidad». El ruso Anatoly Berezovoy que estuvo 211 días en el espacio afirmó la misma cosa. Efectivamente no podemos colocar en un lado la Tierra y en el otro la humanidad. Formamos un todo orgánico y vivo. Nosotros los humanos somos aquella parte de la Tierra que siente, piensa, ama, cuida y venera.
Contemplando el globo terrestre presente en casi todos los lugares, irrumpe espontáneamente en nosotros la percepción de que a pesar de todas las amenazas de destrucción que montamos contra Gaia, el futuro bueno y benéfico, de alguna forma está garantizado. Tanta belleza y esplendor no pueden ser destruidos. Los cristianos dirán: Esta Tierra está penetrada por el Espíritu y por el Cristo cósmico. Parte de nuestra humanidad ya fue eternizada por Jesús y está en el corazón de la Trinidad. No será sobre las ruinas de la Tierra donde Dios completará su obra. El Resucitado y su Espíritu están empujando la evolución hacia su culminación.
Una moderna leyenda da cuerpo a esta creencia: «Había una vez un militante cristiano de Greenpeace que fue visitado en sueños por Cristo resucitado. Jesús lo convidó a pasear por el jardín. El militante accedió con gran entusiasmo. Después de andar un largo rato, admirando la biodiversidad presente en aquel rincón, preguntó el militante: "Señor, cuando andabas por los caminos de Palestina, dijiste en una ocasión que un día volverías con toda tu pompa y gloria. ¡Se está demorando mucho tu venida! ¿Cuando volverás por fin de verdad, Señor? Tras unos momentos de silencio que parecían una eternidad, el Señor respondió: "Mi querido hermano, cuando mi presencia en el universo y en la naturaleza sea tan evidente como la luz que ilumina este jardín; cuando mi presencia bajo tu piel y en tu corazón sea tan real como mi presencia aquí ahora, cuando esta presencia mía se haga cuerpo y sangre en ti hasta el punto de que no necesites pensar más en ella, cuando estés tan imbuido de esta verdad que ya no necesites preguntar insistentemente como estás preguntando ahora... entonces, hermano querido, esas serán las señales de que he vuelto con toda mi pompa y toda mi gloria.

Hace 9 años Chuayffet marcó la suerte de la maestra en el PRI

La transición
Hace 9 años Chuayffet marcó la suerte de la maestra en el PRI
Licenciado, ¿qué epitafio quiere que ponga en su tumba?, preguntó Gordillo
Foto
Imagen de archivo de la Cámara de Diputados, cuando Emilio Chuayffet y Elba Esther Gordillo eran compañeros de partidoFoto José Carlo González
Roberto Garduño y Enrique Méndez
Periódico La Jornada
Sábado 1º de diciembre de 2012, p. 5
Sentada frente a Emilio Chuay-ffet en una de las mesas del café Balmoral del hotel Presidente, y en medio de la disputa por la coordinación del grupo parlamentario del PRI en la Cámara de Diputados, Elba Esther Gordillo le soltó hace ya nueve años al ahora nombrado secretario de Educación Pública: Licenciado, ¿qué epitafio quiere que ponga en su tumba?
La frase, que se conoció porque después del encuentro –en diciembre de 2003– Chuayffet se la contó a diputados de su propio partido y del PRD, explicaba el enfrentamiento entre él y la maestra, luego que ésta fue destituida por su insistencia en imponer el acuerdo entre la lideresa magisterial, Vicente Fox y Marta Sahagún, para aplicar el IVA en alimentos y medicinas.
Dicho plan había sido fraguado en sucesivas visitas de Gordillo a Los Pinos, donde se le entregó la propuesta que poste- riormente ella y sus operadores políticos presentaron a la bancada tricolor en una ex hacienda en Naucalpan, estado de México.
Ante el repudio de los legisladores, el grupo cercano a Gordillo propuso otras alternativas: el impuesto a la producción y al intermediarismo (IPI) y un denominado impuesto de control de 8 por ciento.
Según los planes de Fox, aunque los más pobres llevaran la carga de los impuestos impulsados por él y Elba Esther Gordillo, se les devolvería el IVA completito y copeteado en programas sociales.
La pugna entre ambos personajes se recrudeció la noche del 27 de noviembre de ese año, cuando el grupo convocó a una reunión plenaria, en el auditorio del edificio E de la Cámara de Diputados, con objeto de desconocer a su coordinadora y leer un documento dirigido al presidente del PRI, Roberto Madrazo.
En esa reunión, Gordillo habló de su amistad con Marta Sahagún y relató a medias una entrevista vespertina de dos minutos que tuvo con Madrazo en la Torre Omega de Polanco, donde el líder priísta despachaba. Ahí, según los ex diputados del tricolor, ella le ofreció disculpas por las declaraciones que había hecho en su contra.
Madrazó le devolvió: Perdóname, una ofensa pública no admite una disculpa privada. Confío en que la decisión de la mayoría de los diputados será la mejor. Y mejor vete, porque se te está haciendo tarde y sería una descortesía hacerlos esperar.
Ya en la reunión, y para amarrar lealtades, la maestra soltó que a algunos diputados les debió conceder algunos caprichos, y acusó a Emilio Chuayffet de atacarla porque no le cumplió intereses personales.
¡Respeto a don Emilio!, gritaron los diputados.
Chuayffet se incorporó y a gritos pidió el micrófono: “Leí sus declaraciones del lunes (24 de noviembre), en las que usted dice que es la única que está por México, y nos pone a nosotros como traidores, y así se infiere de sus afirmaciones. ¡Aquí las tengo grabadas! Pero usted sólo satisface a nuestros opositores. Y nosotros ya no estamos dispuestos a admitir que usted diga que no estamos con México. Quiero decirle que con Beatriz Paredes había cuando menos dos reuniones, antes de cada sesión, y eran informativas.
¡Yo soy un buen diputado, aunque no sea coordinador ni presidente de una comisión! Es una falta de respeto de usted que nos diga que quien está con México es sólo usted. Diputada, ¡ya no la queremos!
Ante los reclamos, Gordillo ofreció una disculpa a Chuayffet Quiero disculparme con Emilio, siempre lo he respetado. Aún así, y por el tono que alcanzó la reunión, el ex director del Issste, Miguel Ángel Yunes, quiso acercarse a Chuayffet, pero José Rangel –quien es nuevamente diputado en la actual legislatura– lo retiró de un empellón.
En ese momento se marcó la suerte de Elba Esther Gordillo, quien fue removida de la coordinación de la bancada priísta y, con el paso de los años, expulsada de las filas de ese instituto político.
Aun así, en aquel 2003, Chuayffet y Gordillo se reunieron el 9 de diciembre en el Balmoral, antes de una visita a Fox y Martha Sahagún en Los Pinos, para discutir la aprobación de una andanada de impuestos, como una tasa de 25 por ciento del ISR a pensiones, el IVA a compra de viviendas nuevas, el denominado impuesto de control. Gordillo ya había sido desconocida por la bancada, destituida por 118 de los 122 integrantes del Consejo Político Nacional del PRI, e incluso por los gobernadores de su partido.
A su llegada a la Cámara, en entrevista, se le preguntó a Chuayffet:
–¿En qué quedó con la profesora?
–Pregúntele a ella.
–¿Lo reconoce a usted como coordinador?
–Esa pregunta se la debe dirigir a ella.
–¿Qué le dijo?
–Decidimos mantenerlo entre nosotros, no porque no sea público ni porque no tenga impacto en el mundo de lo público, sino porque simple y sencillamente se trata de asuntos que tienen que ver con la sustitución de la coordinación. Y ya lo dije también, platicamos sobre nuestras divergencias.
–¿Limaron asperezas?
–Gracias. Hasta luego, se los agradezco.
–¿Sí o no?
–Conversamos. Hasta luego.